Miriam Tello

"Finales felices"

Ayer hacía sol y el viento olía a primavera

la felicidad detenida

respirar, recuperarse

sentir un trozo de tiempo

lamer el suelo

uñas cortadas, el público mira

esconder las migas debajo de la alfombra

alisar las arrugas

ayer hacía sol,pero no se dejaba coger

salir de casa y doblar la esquina.

Música: Sarabande. Suit nº 4 en D menor. Georg Friedrich Händel.
Duración: 3´28´´.
Año: 2013.

Diego Llorente Dominguez

"Teoría de la atracción-repulsión V" / "The push-pull theory V".

Del mismo modo que nuestros padres protagonizaran el éxodo del campo a la ciudad, nuestra generación comenzó en los últimos años un nuevo cambio en el modelo de habitar. Esta vez, de la ciudad a la urbanización.

Un proceso que jamás se llegó a completar. Nos ha dejado las premisas en las que se ha basado este cambio. La absoluta eliminación de cualquier contexto. La imposición de un modelo de vida industrializada carente de servicios aceptado por la sociedad.

Este modelo no ha fracasado por el rechazo, ha caído por si mismo. Por su éxito en todos los estatus de la sociedad.

Ha muerto, sigue muerto y lo hemos matado entre todos.

Desde el momento que nadie reconoce sus valores ha dejado de resultar atractivo. Empieza una nueva etapa.

The same way our parents led the rural-urban migration, our generation begun to change the new settlement patterns, this time moving from the city to residential areas.

This process has never been completed. It has left us with the assumptions, on which the change was based and eliminated any context. Industrial life model was imposed and accepted by society.

This pattern has not failed because of any rejection. It has collapsed itself. Because of it was successful in the whole social standing.

It is dead. It remains dead. And we have killed it.

Therefore, since nobody recognises its ethical principles, it is not pushing any more. A new period begins.

Iván del Arco Santiago

 

"De las casas del terror a las casas del horror"

   En otros tiempos soñábamos, niños y mayores, con ir a las casas del terror que proliferaban en los parques de atracciones, era esa vuelta al mundo de lo fantástico, la línea entre lo mundano y lo ficticio. Hoy, nos ahogamos entre las casas del horror e intentamos huir de ellas, de su desapacibilidad. Esos muros vacíos, esqueletos de arquitecturas que no existen, vacuos, inertes, solitarios y melancólicos son antítesis de la algarabía y los gritos de isla de las ferias y los parques de atracciones que suponían ser las casas del terror. Una isla de miedo voluntario en un efímero mar de sonrisas. Hoy, inmersos en un mar de injusticias y tristezas, de desaliento y desasosiego, la misma gente vive en el terror de la incertidumbre, del futuro de sus casas, sus propiedades, el trabajo de tantos años que amenaza con derrumbarse; se siente esclavo de un hoy que no le ofertaron mientras observa con anhelo y melancolía las casas del horror.

   Estas casas del horror son esqueletos de ilusiones interrumpidas que se recortan con tétrica estética escultórica de abstractas líneas infinitas que se pierden en el horizonte, de surrealistas imágenes entre figuraciones incompletas de telúricos muros impregnados de oníricas imágenes cual tragedia griega o, sin más, formas sensibles que muestran el inconsciente expresionismo que los tiempos contemporáneos, mediante artistas improvisados, han materializado, creando un espacio para un Land  Art mutante que constantemente es modificado por la praxis de agentes imprevistos que nos recuerdan que no somos nada en la inmensidad del Tiempo. Agentes que en el proyecto de Latidos del Olvido son ayudados o rematados por profesionales del arte que le dan una mayor proyección poética, en la que lo espontáneo da paso a lo meditado en conjuntos de gran calidad.

  

   Pero, volviendo a nuestras casas del terror y del horror, resulta curioso ver como se desarrolla la dialéctica maniquea en la semántica de lo fantasmagórico. Las sombras de las PAUS se esparcen aleatoriamente por los variopintos esqueletos, los inconclusos espacios y sus yermos interiores, introduciéndonos en el terror psicológico del miedo a lo postrero. Nada que ver con las meditadas intervenciones de los ingenieros del pasatiempo que conforman y preparan los espacios tenebrosos y fantasmagóricos de las atracciones-casas del terror, donde la sombra recobra su significado psicológico de principios del siglo XX y nos recuerda que hay cuestiones que son intrínsecas al hombre: el miedo, ese motor de la imaginación, la espiritualidad y la crudeza de la realidad con todas sus reacciones. Las casas del terror nos introducen en lo telúrico y desconocido por un tiempo limitado mientras las casas del horror nos conducen por un camino atemporal de realidades que nos gustarían fuesen fingidas. Ahí está la dualidad de lo real en la psique y ésta en lo fantástico e irracional.

   Horror y terror, ambos conceptos nos acompañan en nuestra vida.  Terror que nos evade de la realidad; horror que nos devuelve a ella, al tiempo que busca una sonrisa en el futuro, melancolía de infancias donde el horror de los espacios deshabitados muta terror en la isla de las luces y los sueños.

Diego Llorente Dominguez

"Teoría de la atracción-repulsión IV" / "The push-pull theory IV".

Del mismo modo que nuestros padres protagonizaran el éxodo del campo a la ciudad, nuestra generación comenzó en los últimos años un nuevo cambio en el modelo de habitar. Esta vez, de la ciudad a la urbanización.

Un proceso que jamás se llegó a completar. Nos ha dejado las premisas en las que se ha basado este cambio. La absoluta eliminación de cualquier contexto. La imposición de un modelo de vida industrializada carente de servicios aceptado por la sociedad.

Este modelo no ha fracasado por el rechazo, ha caído por si mismo. Por su éxito en todos los estatus de la sociedad.

Ha muerto, sigue muerto y lo hemos matado entre todos.

Desde el momento que nadie reconoce sus valores ha dejado de resultar atractivo. Empieza una nueva etapa.

The same way our parents led the rural-urban migration, our generation begun to change the new settlement patterns, this time moving from the city to residential areas.

This process has never been completed. It has left us with the assumptions, on which the change was based and eliminated any context. Industrial life model was imposed and accepted by society.

This pattern has not failed because of any rejection. It has collapsed itself. Because of it was successful in the whole social standing.

It is dead. It remains dead. And we have killed it.

Therefore, since nobody recognises its ethical principles, it is not pushing any more. A new period begins.

Mario Tejedor

 

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He paseado por las calles de una urbanización paralizada en mitad de su erigir...

A qué huelen esos edificios vacíos, construcciones defoliadas...

Inspirar aquí donde solo se respira hormigón húmedo enmohecido es sentir el absurdo... pero no es sentir, no es respirar...

Es desgarrar...

 

Porque estas ruinas son algo más que mero caos, que simple trajín

inmobiliario mal avenido...

Estas ruinas son los espejos rotos, que siguen reflejando la realidad,fragmentadamente, pero inequívocamente real.

Desde estas ciudades derrumbadas antes de izadas se vislumbran mucho

mejor vuestras descabelladas urbes...

Por ahí vosotros y vuestras vísceras, y poco más... Egoístas, hipócritas, vacíos, banales...

Allí andáis entre barrotes de cemento y cadenas de ladrillo...

Ciudad, el sinónimo esculpido a cemento de la deshumanización de la

humanidad.

Que somos escoria en la cárcel y arriba juegan a las tabas con nuestro hueso, sonríe y calla...

Presente incompleto como solo un desenlace más de una catástrofe

anunciada...

Es desde cuándo empezamos a sangrar nada, a respirar vacío, no lo sé,hace mucho...

Cuándo la naturaleza, la bondad, el tiempo, cuándo la belleza, los

seres, todo!

Cuándo se vendieron, se pisaron, desde cuándo y por qué...

El egoísmo, es sacrilegio, el poder, la muerte de la quimera...

La arquitectura se convierte en el arte de ensalzarlo...

Las ciudades son los templos de la decadencia, y la sociedad que las

habita el súmmun de la locura...

La ciudad cadáver, por Ulises Faragüit

Las ciudades viven, ellas mismas son creadoras de su propia existencia, y en ellas se desarrolla el tiempo de la esperanza y el trabajo diario. En las ciudades vivas las calles son transitadas y los niños gritan felices las tardes de primavera. Una ciudad viva es fruto de la verdad, de aquello que favorece la ilusión y los proyectos son lugares donde se generan ideas alternativas y utopías. Pero hay otras que han nacido ya muertas, son inmensos cadáveres de desesperación, de engaño, de ruptura con el futuro. Nacieron muertas y yacen como gigantes tumbados en enormes extensiones. Y no nos queda otra que merodear en torno a su enorme cadáver esa mole aferrada a la tierra con los dedos clavados con postes de hierro, de cemento, con nervios de cobre.

 "Teoría de la atracción-repulsión" / "The push-pull theory".

Del mismo modo que nuestros padres protagonizaran el éxodo del campo a la ciudad, nuestra generación comenzó en los últimos años un nuevo cambio en el modelo de habitar. Esta vez, de la ciudad a la urbanización.

Un proceso que jamás se llegó a completar. Nos ha dejado las premisas en las que se ha basado este cambio. La absoluta eliminación de cualquier contexto. La imposición de un modelo de vida industrializada carente de servicios aceptado por la sociedad.

Este modelo no ha fracasado por el rechazo, ha caído por si mismo. Por su éxito en todos los estatus de la sociedad.

Ha muerto, sigue muerto y lo hemos matado entre todos.

Desde el momento que nadie reconoce sus valores ha dejado de resultar atractivo. Empieza una nueva etapa.

 

The same way our parents led the rural-urban migration, our generation begun to change the new settlement patterns, this time moving from the city to residential areas.

This process has never been completed. It has left us with the assumptions, on which the change was based and eliminated any context. Industrial life model was imposed and accepted by society.

This pattern has not failed because of any rejection. It has collapsed itself. Because of it was successful in the whole social standing.

It is dead. It remains dead. And we have killed it.

Therefore, since nobody recognises its ethical principles, it is not pushing any more. A new period begins. 

ATASCADOS EN LA NORIA por Eva Lavilla

En Garray (Soria) hay una urbanización abandonada antes de ser ocupada (el promotor o el constructor se marcho dejando en la estacada a quienes habían comprado los adosados), allí en la urbanización del Dinosaurio han quedado dispersas por el terreno escaleras de cemento que tienden al cielo incongruentes como un capricho surrealista de Magritte.

Recuerdan a las escaleras de los dibujos de Escher en las que se diluye la frontera entre interior y exterior, entre arriba y abajo en una subversión del orden racional que convierte el espacio en un lugar laxo, flexible y deformado. La escalera de Coxeter, que aparece en sus grabados sube constantemente pero termina en el mismo lugar en el que comienza el ascenso. Símbolo escalofriante del estado febril y delirante en el que hemos vivido en los últimos años de la especulación urbanística (algunos más que otros, algunos con más responsabilidad que otros).

Paye Vargas Soria

www.payevargas.com

"MORADAS DEL DESENCANTO III"

       "DWELLING OF DISENCHANTMENT III"

Esqueletos de ambiciosos proyectos que quedaron a medias y ahora esconden nuestros fantasmas.

Frameworks of ambitious projects that remained half finished and now hide our phantoms.

 

Latidos del Olvido en HABLEMOS DE IMAGEN "Hábitat"

El colectivo "Latidos del Olvido" presenta su proyecto de creaocupación el miércoles 17 de abril a las 20:30 h. en el Círculo Amistad Numancia de Soria dentro de las II Jornadas fotográficas Hablemos de Imagen "Hábitat".

“En el país de las maravillas III” del Sr. Arribas

La muchedumbre abruma la casita, numerosos ojos miran por la ranura inferior de la puerta de la calle y comienzan a arrojar panecillos mágicos por la ventana. Alicia se siente observada y come algunos de ellos disminuyendo de tamaño hasta poder salir, corriendo entre la multitud.

Crowd overwhelms the house, many eyes look at the street through the bottom slot of the door and they begin to throw magical muffins out of the window. Alicia feels observed and she eats some of them. In the meantime she is getting smaller and smaller until she can get out, running through the crowd.

Ver más: Sr. Arribas (+)

Iván del Arco Santiago

"Ilusiones de ayer, monstruos de hoy, fantasmas del mañana"

Hace casi 400 años, Calderón de la Barca escribía sobre la realidad de su tiempo, recapacitando sobre “¿qué es la vida?” y afirmando que ésta era “un frenesí, (...) una ilusión, una sombra, una ficción”, a lo que añadió que “el mayor bien es pequeño, que toda la vida es sueño y los sueños, sueños son”. Son realidades de otrora que están en la más ardiente actualidad, pues vivimos a tope, con el tiempo en los talones, persiguiendo sombras, ficciones, ilusiones y sueños, siempre queriendo más, aumentando nuestros monstruos motivados por algunas de esas ilusiones fallidas que nos perseguirán en el mañana. Porque como nos regaló Goya en el capricho número 43, “El sueño de la razón produce monstruos”, alejarse de la realidad sensible y dejarnos guiar por la imaginación nos distancia de lo tangible y nos acerca a la incertidumbre de la metafísica, que siempre se revalida en momentos críticos, dejando huellas de su irresponsabilidad en el propio mundo sensible.

Si la crisis del XVII hizo que calderón escribiese sobre los sueños e ilusiones, sobre ficciones y huellas metafóricas de su entorno, y Goya casi 200 años más tarde plasmó el cambio de siglo con sus caprichosas estampas que conjugaban bestias y otras ficciones, hoy los componentes de Latidos del Olvido y sus numerosos colaboradores nos muestran nuevos monstruos disfrazados de cruda realidad. Y nos lo enseñan como mejor saben, con ese lenguaje puro y plural que supone el desarrollado con la imagen. Sus sintagmas efímeros nos recuerdan otra vez más las infinitas caras que en nuestros días tienen la decrepitud y el tiempo fugaz, esa vanitas del siglo XXI, ya citada en otras ocasiones.

 

 

Latidos del Olvido en el DA2 de Salamanca

El colectivo "Latidos del Olvido" presenta su proyecto de creaocupación en el Museo de Arte Contemporáneo de Salamanca DA2 (+) dentro de las jornadas, "Inventa Salamanca": Taller teórico-práctico sobre el concepto de espacio en relación con el museo y la ciudad. Organizado por LataMuda (+)

Sábado 6 de abril a las 12 h. DA2, Centro de Arte Contemporáneo.

Julia Schulz-Dornburg

"vivir en la frontera"

Julia Schulz-Dornburg, es arquitecta  afincada en Barcelona. Autora del libro: "ruinas modernas: una topografía de lucro", un trabajo de mas de dos años de investigación sobre el impacto de la burbuja inmobiliaria en el territorio español. Su proyecto supone una nueva concepción de la ruina y es probablemente la base de datos mejor documentada sobre este tema.

 www.juliaschulzdornburg.com/

Diego Llorente Domínguez

"Teoría de la atracción-repulsión" / "The push-pull theory".

Del mismo modo que nuestros padres protagonizaran el éxodo del campo a la ciudad, nuestra generación comenzó en los últimos años un nuevo cambio en el modelo de habitar. Esta vez, de la ciudad a la urbanización.

Un proceso que jamás se llegó a completar. Nos ha dejado las premisas en las que se ha basado este cambio. La absoluta eliminación de cualquier contexto. La imposición de un modelo de vida industrializada carente de servicios aceptado por la sociedad.

Este modelo no ha fracasado por el rechazo, ha caído por si mismo. Por su éxito en todos los estatus de la sociedad.

Ha muerto, sigue muerto y lo hemos matado entre todos.

Desde el momento que nadie reconoce sus valores ha dejado de resultar atractivo. Empieza una nueva etapa.

The same way our parents led the rural-urban migration, our generation begun to change the new settlement patterns, this time moving from the city to residential areas.

This process has never been completed. It has left us with the assumptions, on which the change was based and eliminated any context. Industrial life model was imposed and accepted by society.

This pattern has not failed because of any rejection. It has collapsed itself. Because of it was successful in the whole social standing.

It is dead. It remains dead. And we have killed it.

Therefore, since nobody recognises its ethical principles, it is not pushing any more. A new period begins.